Entre protestants et princes: la famille Kozirod à travers le temps

Le nom de famille « Kozirod » appartient à la catégorie des noms relativement rares, que l’on ne trouve aujourd’hui que dans quelques pays du monde, notamment en Pologne, en Allemagne,

aux États-Unis, au Royaume-Uni, en Ukraine, entre autres. Actuellement, il est le plus répandu en Pologne.

Comme le révèle cette étude, ce nom de famille est l’un des plus anciens noms nobles européens, dont la signification et l’origine ont toujours suscité des débats parmi les historiens. Néanmoins, il demeure un fait que les porteurs de ce nom font partie de l’une des plus anciennes familles nobles d’Europe, dont les membres, depuis 1395, avaient le droit d’utiliser les armoiries polonaises Zadora.

Au fil des siècles, et encore aujourd’hui en Europe, plusieurs variantes de ce nom ont existé, notamment : Kozi Rod, Kosyrod, Caszirod, Kosirod, Kozirod, Kazirod, Kazierod, Kozerod. Dans le dictionnaire des plus anciens noms polonais, édité par Sofia Kowalik-Kaleta, Leonarda Dasevich et Beata Radzewska-Zurek, qui contient la liste la plus complète de ces noms, on note :

«Kazirod – une lignée, la lignée d’une personne descendant d’un ancêtre commun, un peuple, une tribu, origine, naissance, genre, type, première mention – 1395» [1].

Fait intéressant, si l’on compare les significations des deux noms mentionnés aux pages 65 et 76 de ce dictionnaire, les noms Kazirod et Kozirod ont la même signification [2].

Concernant la signification du nom, un spécialiste moderne de l’origine des noms polonais, Stankevich, exprime une opinion légèrement différente et note dans son dictionnaire :

«Kazirod – du radical kaz-, comparer “parler”, “donner des ordres, raconter”, anciennement “prêcher”, “souiller”, anciennement “gâter”, ainsi que du prénom Kazimierz» [3].

Dans l’ouvrage de l’historienne Kowalik-Kaleta, consacré à l’histoire des plus anciens noms polonais des XIIe–XVe siècles, le nom Kozi Rod (1404) est mentionné, ainsi qu’un certain Johannes Kosyrod de Pyser [4]. Des informations sur cette personne figurent également dans les listes d’étudiants de l’Université de Cracovie pour l’année 1404 [5]. À en juger par le préfixe « de », courant dans la noblesse européenne, Johannes Kozirod de Pyser était d’origine aristocratique.

Le nom de famille de Pyser apparaît également dans les listes des familles nobles de Flandre, qui fut pendant des siècles sous domination française [6]. On retrouve ce nom, par exemple, dans les listes des membres du tribunal ecclésiastique de Gand [7]. En Flandre, on pensait que le nom de Pyser provenait de la ville polonaise de Pyser (Peisern, Pyzdry), qui abritait le siège ancestral de la famille [8]. Cette ville, au XVIe siècle, était habitée par de nombreuses familles nobles (szlachta) [9].

Un témoignage historique intéressant concernant un membre de la famille Kozirod est la mention du « serviteur d’autel » Mikolaj Kazirod (Mikolaj Caszirod). Un servant d’autel, ou « altarnik », était un ecclésiastique responsable d’un autel spécifique et en percevait les revenus. Pour une raison inconnue, de jeunes nobles se moquaient de Mikolaj à la fois à l’église et près de son domicile. Les historiens notent que l’une des causes de ce conflit était l’« origine allemande » de ce nom. Lors d’une attaque par un groupe de nobles contre la maison des Kozirod, un tonneau de bain et d’autres biens furent détruits. Lors du procès, le procureur exigea une amende de 10 grivnas, une peine sévère, sachant que la vie d’un habitant de Grande-Pologne était alors estimée à 6 grivnas [10].

Plus tard, le nom de famille de Pyser est devenu assez courant dans de nombreux pays d’Europe et du monde, y compris en Angleterre, où il était reconnu comme « d’origine anglaise », ainsi qu’aux États-Unis. On peut notamment se référer à la mention du nom Pyser dans la publication *The Oxford Dictionary of Family Names in Britain and Ireland* [11].

Malgré l’existence de diverses versions concernant l’origine de ce nom de famille, le point de départ de son histoire est l’année 1395, lorsque le nom **Kazirod** est mentionné pour la première fois dans des sources écrites. Cette mention est liée à la référence à l’ancien blason polonais **Zadora**, daté de la même année, ainsi qu’à la description des familles nobles autorisées à le porter, dans laquelle apparaît le nom Kazirod, comme l’ont noté les spécialistes de l’héraldique polonaise Tadeusz Gajl et Lech Milewski dans leur ouvrage fondamental *Herbarz Polski* [12].

Il convient de noter que, dans la liste des noms nobles, Kazirod figure aux côtés de noms bien connus qui ont survécu jusqu’à aujourd’hui en Pologne et en Lituanie, tels que Kiszkaylo, Konarski, Krestowski, Kurowski, Lanskhorowski, Lange et d’autres [13].

En 1395, le nom Kazirod apparaît également dans une autre source médiévale, cette fois allemande. Le texte latin, trouvé dans la publication *Die ältesten grosspolnischen Grodbücher*, est le suivant :

« Nous, les seigneurs rendant jugement (dans l’affaire) de Hankon Kazirod, avec Nicolas fils de Yashkon, ancien meunier, à savoir Vincent Stzalkowski, Johan Klandowski, Andreas Gorazdowski, Petrus Lansky, tenant compte de la lettre du seigneur Domarati, ancien capitaine polonais, comme il l’affirme, accordons à ce (sieur) Kazirod, conformément à sa lettre (de Domarati), un tiers de la somme due par Nicolas, fils de Yashkon, provenant du (moulin) situé devant le château, qui appartenait à Yashkon. Le tribunal s’est tenu après le jour de Zofia 1395 : (présents) Johan Klandowski, Vincent Burgrave, Toma Koshanka, Petrus Gorziszki » [14].

Les membres de la lignée Kazirod sont également mentionnés dans de nombreuses sources ultérieures. Par exemple, en 1404, il est fait mention d’un certain Jan Kazirod, qui vivait dans la ville de Pyser avec ses frères et sœurs. En 1402, dans la description généalogique de la famille Grzybowski, un conflit impliquant Jan Kazirod de Grzybów est signalé ; il y accusait un autre noble polonais de ne pas être d’origine noble et de porter les armoiries Godzawa (Lys) [15].

En 1479, le maire de la ville de Klobuk était un certain Andrzej Kazirod, qui occupa par la suite les fonctions de juré et de conseiller (1485) [16]. À partir de la fin du XVe siècle, un critère essentiel d’appartenance à la noblesse n’était plus la possession de terres, mais la descendance d’ancêtres nobles. Dans de nombreux cas, il fallait rassembler minutieusement des preuves documentaires et démontrer son origine noble. En Grande-Pologne, par exemple, il était exigé de fournir le témoignage de six témoins, y compris des témoins issus des familles des grands-mères maternelle et paternelle.

L’histoire de la famille noble Kazirod peut également être suivie jusqu’au XVIe siècle. Dans l’étude de Józef Krzepel intitulée *Les familles propriétaires foncières aux XVe–XVIe siècles*, un propriétaire terrien Kazirod portant les armoiries Zadora est mentionné comme vivant dans la communauté de Strzyków, dans la voïvodie de Mazovie [17]. Aujourd’hui, il s’agit d’une petite localité située sur l’axe Varsovie–Berlin. Il convient de noter que la zone d’implantation des membres de cette famille noble portant les armoiries Zadora se situait dans les régions correspondant aux actuelles voïvodies de Silésie et de Petite-Pologne, en République de Pologne.

Comme on le sait, l’héraldique polonaise possède une caractéristique distinctive qui la distingue des autres systèmes héraldiques dans le monde. En Europe occidentale, par exemple, les armoiries ne pouvaient être utilisées que par des familles individuelles, tandis qu’en Pologne, elles étaient partagées par des dizaines, parfois des centaines de noms de famille. Dans l’héraldique polonaise, un blason n’est pas indissociablement lié à un propriétaire individuel, mais sert de lien entre des parents ou des propriétaires terriens vivant dans des territoires voisins et combattant sous la même bannière.

Ainsi, une part importante de l’activité des membres masculins de la famille Kazirod consistait à participer, avec les représentants de 164 autres familles portant les armoiries Zadora, à diverses campagnes militaires et batailles. Selon la légende, l’origine des armoiries Zadora, qui représentent un lion crachant du feu, est la suivante : lors de combats entre les Germains et les Romains, ces derniers utilisaient de tels casques pour effrayer leurs ennemis. Au cours de l’une de ces batailles, un courageux guerrier germanique nommé Zadora tua un Romain, prit son casque et le présenta au souverain. En l’honneur de cet acte, il reçut des armoiries représentant un lion d’argent crachant du feu.

Ces armoiries étaient répandues dans les régions de Cracovie et de Sandomierz, puis, après l’Union de 1413, en Lituanie. À l’origine, on pensait que ces armoiries avaient une origine française ou allemande. En effet, la panthère bleue crachant du feu — une combinaison de dragon et de lion — était un symbole de la dynastie de Spanheim, qui possédait de vastes territoires dans ce qui est aujourd’hui l’Autriche et la Bavière. Plus tard, la panthère bleue sur fond blanc ou argent devint les armoiries de la famille des comtes palatins von Ortenburg, établis à Kraiburg, puis ces armoiries passèrent aux Wittelsbach. Aujourd’hui, l’image de la panthère crachant du feu figure encore sur les armoiries de la ville d’Ingolstadt et de l’État fédéral de Bavière.

La théorie autrichienne de l’origine des armoiries de Zadora est considérée comme plausible. Aujourd’hui, l’image du panthère d’argent crachant du feu orne les armoiries de la région autrichienne de Styrie ainsi que celles de sa capitale, Graz. La panthère noire sur fond blanc apparaît en 1163 sur le sceau d’Ottokar III, margrave de Styrie. Lorsque la Styrie s’unit à l’Autriche en 1192, l’empereur du Saint-Empire romain germanique interdit aux Babenberg d’utiliser ces armoiries, préférant l’ancien symbole de la Carinthie. Par conséquent, les armoiries de la Styrie furent modifiées et la panthère devint argentée sur fond vert. La panthère cracheuse de feu se retrouve également dans les armoiries de la région autrichienne voisine de Rottal-Inn, dans le sud de la Bavière.

Il convient de noter que la panthère héraldique était toujours représentée comme « enflammée », c’est-à-dire furieuse et crachant du feu. Une telle panthère, aux côtés du cygne et de la rose rouge, constituait un emblème des rois Henri IV et Henri VI, ainsi que de la maison anglaise de Lancastre. Dans l’héraldique européenne, la panthère présentait souvent des caractéristiques du lion, du dragon ou du taureau.

Outre la version autrichienne, il existe également une version italienne de l’origine des armoiries, et peut-être même de la famille Kazirod. Fait intéressant, de nombreux porteurs polonais des armoiries Zadora étaient originaires d’Italie. Par exemple, des membres de la famille Carvaziano s’installèrent à Cracovie en 1324, où ils fondèrent leur propre banque et construisirent une brasserie. Quelques décennies plus tard, ces Italiens obtinrent le droit d’utiliser les armoiries polonaises Zadora. De nombreux autres noms aristocratiques tirent également leurs origines de la province de Côme, dans le nord de l’Italie, notamment des familles telles que Casarotti, Casarotto, Caserotto et Casiraghi [18].

Les historiens italiens affirment que le nom de famille Caserotto pourrait dériver d’un surnom désignant une personne fabriquant du fromage. Le nom Casarotti est typique de la région de Vénétie, en particulier de Vérone, ainsi qu’en Lombardie et au Piémont. Casarotto est également courant en Vénétie, notamment à Vérone, Vicence et Padoue, ainsi que dans certaines parties du nord-ouest de la Lombardie et du nord-est du Piémont. Le nom Caserotto est rare et caractéristique de la région du Trentin [19]. Un nom de famille similaire par la prononciation et l’origine régionale est Casiraghi. Les documents indiquent que cette famille provient du village de Casirago, nommé d’après un noble inconnu, bien que l’origine du nom reste incertaine. Les armoiries des Casiraghi ressemblent visuellement à celles de Zadora. Aujourd’hui, les Casiraghi constituent une famille d’entrepreneurs bien connue de Bolzano, dont certains membres appartiennent à la famille princière de Monaco.

Le premier porteur éminent des armoiries Zadora fut Zbigniew de Brzezia (1360–1425), maréchal de la Couronne et staroste de Cracovie. Proche allié du roi de Pologne Władysław Jagiełło, il servit comme envoyé auprès de l’empereur du Saint-Empire romain germanique et du roi de Hongrie, Sigismond de Luxembourg. En 1408, Zbigniew de Brzezia dirigea l’armée polonaise envoyée pour aider le grand-duc de Lituanie, Vytautas, en guerre contre le grand-duché de Moscou. En 1410, lors de la bataille de Grunwald, il commanda la 34e bannière du maréchal de la Couronne, et en 1413, il participa à la signature de l’acte de l’Union de Horodło entre la Pologne et le grand-duché de Lituanie [20].

Parmi les autres porteurs notables des armoiries Zadora figurent Przedsław Łańskoroński, qui, selon la chronique de Grzegorz Grabiański, fut le premier hetman cosaque d’Ukraine et « combattit avec succès à de nombreuses reprises les cosaques ottomans », ainsi que Maciej Łańskoroński, castellan de Kiev (1762–1772), le sénateur de la Diète Józef Lubelski (Kozirod) (1884–1943), et d’autres personnalités marquantes de l’est de la Pologne et de l’Ukraine [21].

Revenant à l’histoire de la famille Kozirod, environ 550 personnes en Pologne portent aujourd’hui les noms Kazirod et Kozirod, ce qui indique très probablement qu’il s’agissait d’une seule et même famille il y a sept siècles. De nombreux porteurs du nom, vivant dans différents pays, conservent cette conviction comme une tradition orale transmise de génération en génération. Dans l’ex-Union soviétique, environ 100 porteurs du nom vivent, où une variante « Kozerod » est devenue courante. Lorsque, dans les années 1960, le nom de mon grand-père fut changé de Kozirod à Kozerod, et que mon père porta ce dernier, la famille considéra cela comme une erreur de l’état civil soviétique. Plus tard, il s’est avéré que de telles « erreurs » étaient fréquentes, probablement en raison de la suppression par les autorités soviétiques du son ukrainien « ы » (« i ») dans ces noms, afin de les rendre plus russes.

Malgré la présence du nom en Pologne, au Royaume-Uni et aux États-Unis, d’autres théories sur son origine pourraient éclairer la migration de ses porteurs de l’Europe occidentale vers l’Europe orientale. Les historiens allemands, par exemple, considèrent Kazirod comme un ancien nom de famille allemand remontant aux XIIIe–XIVe siècles. Dans l’ouvrage fondamental de Dr Hermia Reichert, *Die deutschen Familiennamen nach Breslauer Quellen des 13. und 14. Jahrhunderts*, le nom apparaît parmi d’autres noms allemands dans la section « Nicht bestimmbar », signifiant « origine inconnue ». Dans cette section, il figure aux côtés d’autres noms allemands inhabituels tels que Wingirsberg, Einstein, von Grekov, de Zarr, et d’autres. L’auteure ne considère pas ce nom comme ayant une origine d’Europe de l’Est ou slave [22].

La plus ancienne mention écrite du nom de famille Kozirod dans les archives de l’ancien Empire russe, selon nos recherches, remonte à 1722. Dans un document intitulé *« Rapports sur les centaines du régiment de Poltava concernant les semeurs de tabac, les moulins, les ruchers, les vignobles et les auberges pour l’année 1722 »*, il est noté : « Le père Hryhoriy, adjoint de Beliky, deux moulins, avec trois moulins en pierre et deux mortiers ; dans le même moulin de Petro Kozirod, une meule » [23].

Dans un autre dossier d’archives provenant de la même localité — le village de Beliky, aujourd’hui dans le district de Kobeliaky, région de Poltava — intitulé « Registre des cosaques, des officiers de régiment et de centurie, des compagnons porte-étendard et enseignes avec la liste des campagnes militaires auxquelles ils ont participé… », il est indiqué : « Petro Kazirod envoya un cosaque en 1724 lors de la campagne de Terkiv ». Cela montre que le même Petro est désigné à la fois comme Petro Kozirod et Petro Kazirod, ce qui souligne que « Kazirod » et « Kozirod » sont des variantes du même nom de famille [24].

Les terres autour de la forteresse de Beliky ont longtemps appartenu à la Pologne et revêtaient une importance stratégique sur la frontière sud-est de la République des Deux Nations, dont elles firent partie après l’Union de Lublin en 1569. À partir de 1571, ces terres appartinrent au cosaque Omelyan Ivanovych. Au début du XVIIe siècle, une grande partie du territoire autour de la forteresse de Beliky devint la propriété du noble polonais S. Hursky [25]. En 1643, elles passèrent au noble ruthène Yuriy Stefanovych Nemyrich [26], qui avait le droit de porter les armoiries Klamry, se convertit de l’orthodoxie au protestantisme et reçut une éducation de haut niveau à la Sorbonne, à Oxford, à Amsterdam et à Leyde.

La forteresse de Beliky acquit une importance particulière dans la première moitié du XVIIe siècle, lorsqu’elle fut entourée d’un haut rempart de terre et équipée de structures souterraines qui subsistèrent jusqu’au XXe siècle. Apparemment, cette période pourrait correspondre à l’apparition de la famille Kazirod dans la forteresse, probablement venue du sud de la Pologne, car les mentions d’archives des XVIe–XVIIe siècles se rencontrent le plus souvent dans cette région. L’histoire orale familiale indique qu’après avoir vécu à Beliky, la famille Kozirod se déplaça vers le nord au XVIIIe siècle, dans le district de Mashevsky de la région de Poltava. Le nouveau centre familial devint le village d’Ivanivka, qui comprenait une exploitation distincte appelée Kozirodovka. Des informations sur cette exploitation se trouvent dans plusieurs sources écrites, notamment dans le livre « Établissements de la région de Poltava dans la composition des gouvernements (1784–1796) » [27].

Les sources indiquent que le hameau de Kozirodovka a existé pendant plus de 100 ans. Selon les données de 1895, sa population relevait de la paroisse de l’église Saint-Jean-le-Théologien. Une source de l’époque précise : « En 1895, 1 701 paroissiens des deux sexes assistaient aux offices. En 1902, la paroisse comprenait les villages d’Ivanovka, Grigorovka, Sukhoi Tagamlyk, Manoilivka, Nekhvoroshchanka, la colonie près de Grigorovka, ainsi que les hameaux de Popasny, Volcha Balka, Kolodiazhna Balka, Oseevka, Kozirodovka, avec un total de 2 624 paroissiens des deux sexes » [28].

Paradoxalement, bien que Kozirodovka fît partie de la paroisse orthodoxe, à la fin du XIXe siècle, la famille Kozirod ne pratiquait pas l’orthodoxie. Elle resta à part et conserva ses traditions familiales fondées sur le protestantisme. Les membres de la famille étaient évangélistes, étudiaient l’Évangile, critiquaient fortement les prêtres orthodoxes et tenaient des offices religieux évangéliques privés à domicile. À la fin du XIXe siècle, certains membres de la famille étaient devenus assez riches. En particulier, mon arrière-grand-père, Viktor Kozirod, possédait un grand domaine reçu de son beau-père, Yakov Zakharovich Beydik, qui figurait parmi les « cent de Forbes en Russie à cette époque » — son nom apparaît dans la liste des plus riches propriétaires fonciers de l’Empire russe [29]. Viktor Kozirod et son épouse exploitaient 20 hectares de terre. Leur domaine a survécu jusqu’à aujourd’hui et sert actuellement de maison de la culture dans le village de Dmytrivka, district de Mashevsky, région de Poltava.

Selon leur volonté, les jeunes mariés reçurent également du beau-père des terres, un étang et une entreprise familiale — un moulin — car la meunerie était l’activité de la famille Kozirod depuis de nombreux siècles. Après la révolution de 1917 et l’établissement du régime communiste, de nombreux membres des familles Kozirod et Beydik, considérés comme propriétaires terriens et « exploiteurs du peuple travailleur », furent exécutés par les bolcheviks. Viktor Kozirod et sa famille ne survécurent qu’en se déplaçant à Poltava, en travaillant comme simples ouvriers d’usine et en s’intégrant ainsi au milieu ouvrier.

Il convient de noter que, par coïncidence ou non, presque toutes les références documentaires à la famille Kozirod dans les archives polonaises, ukrainiennes ou autres sont liées à la meunerie. Il est évident qu’une tradition familiale d’exploitation de moulins s’est transmise de génération en génération au fil des siècles.

L’analyse des sources polonaises modernes montre qu’aujourd’hui, la plupart des membres de la famille Kozirod-Kazirod vivent dans le sud de la Pologne. Dans la région de la ville de Kielce, centre de la voïvodie de Sainte-Croix, située à 100 kilomètres au nord de Cracovie, 96 personnes portent le nom de famille Kazirod, tandis que dans toute la Pologne, on en compte environ 500. Il convient de rendre hommage aux autorités d’enregistrement polonaises, qui ont fait preuve d’une bien plus grande précision dans l’enregistrement des noms de famille que leurs homologues de l’Empire russe et de l’URSS ; la variante Kozirod est extrêmement rare en Pologne, n’apparaissant que dans 39 cas [30].

Dans l’ensemble, l’histoire de la famille Kozirod de Piser représente l’un des chapitres largement inexplorés de l’histoire des familles aristocratiques européennes. Les informations d’archives concernant les membres de cette famille vivant dans différents pays sont souvent fragmentaires et doivent être corroborées par d’autres sources provenant d’archives à travers l’Europe. Ce sujet mérite des recherches supplémentaires, il est fascinant et contribue à éclairer l’histoire d’une petite famille européenne portant l’un des blasons les plus célèbres de Pologne, « Zadora », dont les membres ont contribué de manière significative à la formation de l’État polonais, de son idéologie et de sa culture.

Littérature

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2. Ibid. С.-65, 76.
3. Janucz Stankiewicz Genealogie, przodkowie, badania genealogiczne, forum dyskusyjne. URL:

http://www.stankiewicze.com/index.php?kat=44&sub=807

4. Zofia Kowalik-Kaleta Historia Nazwysk Polskich na tle spolecznym i obyczajowym (XII-XV wiek). Warszawa: Instytut Slawistyki Polskiej Academii Nauk, 2007.- Tom.1.-С.175. URL: 

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7. Ibid. P. 817. URL: 

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9. Pawlikowski, Sądownictwo grodzkie w przedrozbiorowej Rzeczypospolitej, Strzałków 2012, tenże, Sądownictwo ziemskie w przedrozbiorowej Rzeczypospolitej, Strzałków 2012.
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13. Ibid.
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16. Album studiosorum Universitatis Cracoviensis.Ab anno 1400 ad annum 1489. (Ed.) B. Ulanowski. -Cracoviae 1887, ss. XII + 294. URL:

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17. More: Iozef Krzepela Rody Ziemianskie XV I XVI wieku. – Krakow, 1930.- 1.-C.84. URL:

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19. Ibid.
20. More:Paweł Jasienica: Myśli o dawnej Polsce. Warszawa: Czytelnik, 1990, s. 236; Statuta, Prawa Y Constitucie Koronne Łacinskie Y Polskie z Statutow Łaskiego Y Herborta Y Z Constituciy Koronnych Zebrane, Kraków 1600, s. 749.
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22. Die deutschen Familiennamen nach Breslauer Quellen des 13. und 14. Jahrhunderts, Dr. Hermaiiu Reichert.- Breslau: Verlag von M.&H.Marcus, 1908.- Heft 1, s. 87.

URL: https://archive.org/stream/diedeutschenfam00reicgoog/diedeutschenfam00reicgoog_djvu.txt

23. More: Труды Полтавской Ученой Архивной Комиссии. Выпуск 2.- Полтава, 1905.-С.21. URL: http://histpol.pl.ua/ru/kniga-pamyati/kniga-pamyati-i-skorbi/kniga-skorbi-tom-3?id=8577

24. URL: http://forum.genoua.name/viewtopic.php?id=23157
25. URL:  https://forum.zamki-kreposti.com.ua/topic/1449-білики-белики-міські-укріплення/
26. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Немирич,_Юрий_Стефанович
27. Козиродівка хх. при с. Івановка, Машівська волость  // Адміністративно-територіальний поділ Полтавщини. – Полтава, ТОВ «Асми», 2012. - С.186. 
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29. Землевладельцы Российской империи и их имения: 1870-1918. URL: http://genealogia.baltwillinfo.com/ukr/01.pdf
30. https://nazwiska-polskie.pl/Kaziród; https://nazwiska-polskie.pl/Kazirod;

https://nazwiska-polskie.pl/Kozir%C3%B3d

Oleh Kozerod, Ph.D., D.Litt.

Foto - Tadeusz Gajl, Wikimedia commons.